domingo, 27 de febrero de 2011

MARUJA MALLO


Voy a hablar de una pintora española que se llama Maruja Mallo. ¿La conocéis? Yo no la conocía, pero he visto un documental sobre ella. Su obra y su vida fueron tan interesantes que decidí escribir un texto sobre ella.

Maruja Mallo nació en 1902 y se murió en 1995. Su vida fue muy intensa, y su obra espléndida.
Empezó a dibujar cuando, de niña, se trasladó para vivir con sus tíos. Sus primeros dibujos son copias de revistas ilustradas de la época. Durante los años 20, sus cuadros son llenos de colores, y la alegría popular es visible todo el tiempo.
Cuando viajó a las Islas Canarias con su padre, los paisajes de las islas la inspiran para crear otros cuadros donde el color es muy importante.





En los años 30, con el ciclo “Cloacas y campanarios », su pintura cambió totalmente: la artista se interesó por la putrefacción, por las partes oscuras de la vida. Fue realmente una reflexión sobre la vida, pero una reflexión pesimista, donde el gris es el color principal. Este periodo es un gran contraste de su obra. Dijo en una entrevista que pintó así porque después del día, hay que ver la noche, y que si existe lo bueno, es porque existe lo malo.


La obsesión siguiente de Maruja Mallo es el ciclo sobre las caracolas del Océano Pacífico. Pintó naturaleza viva para celebrar el potencial de la naturaleza. Los colores volvieron a ser estridentes, pero el rigor de la línea mostró la arquitectura interna de naturaleza. Aunque son representaciones de la naturaleza, Maruja Mallo no es romántica: sus cuadros tienen un fondo racionalista, formalista, con un orden interno que es visible. Este ciclo puede aparecer como un auto-definición de ella, porque debajo de su personalidad excéntrica, hay un rigor, y un trabajo muy serio.







Además de la pintura, también hacía collages y escribió un libro que trata del equilibrio, de la harmonía, del orden natural de los paisajes. El texto muestra una filosofía personal y única: es un resumen de su propio mundo.

No solamente es Maruja Mallo una artista, sino también una musa: aparece en el cuadro de Dalí “Sueños noctámbulos”. José Díaz Fernández escribe también sobre ella en una novela que se llama “La Venus mecánica”. Es la historia de una joven transgresora, decidida, que tiene un magnetismo especial. Eso es interesante para ver como Maruja fue vista por sus amigos.
Para terminar, quiero decir que hay una cosa que me sorprendió mucho al mirar este documental: fue un personaje muy importante de su época, tuvo una obra muy interesante y trabajó con los artistas más conocidos de la historia, como Dalí, García Lorca, Picasso, Buñuel, pero no la conocía. Me parece raro que una persona tan importante no sea reconocida al mismo nivel que pintores como Dalí. ¡Es irónico ver que los hombres son más famosos cuando sabemos que Maruja Molla era una mujer libertada, una rebelde que luchaba contra la discriminación! Por supuesto, quizás era la única persona que no la conocía.

miércoles, 23 de febrero de 2011

Túnez, el país desconocido.

   No podemos asegurar que conocemos un país sin vivir en sus calles y sin escuchar a las bocas indígenas que hablan de una realidad relativamente difícil. De una manera sorprendiente, una película tunezina me afectó la conciencia. "El Príncipe", que da la imaje la más creíble del Tunecino moderno en un régimen de opresión, de represión y de engañoso adoctrinamiento, seguramente merece la vista si a alguién le interesa el tema. De hecho, afortunadamente, la política de Ben Ali tuvo un impacto político, económico, social y individual muy destructor para la mayoría de la población que pirdió la fe hasta el 14 de enero de 2011: la revolución tunecina.


   Antés de la "revolución del jazmín", yo probaba encontrar una razón legítima a los principios del régimen de Zín el-Abidín Ben Ali (poder sobre la economía del país, presidencia por siempre, ...) pero no tomaba los problemas del desempleo y la extorsión en serio. Lo que decía es que el desempleo existía en todas partes y que la extorsión era sólo triste. Ésas son palabras que resultan de la educación nacionalista que tuve de los medios de comunicación bajo los benalistas. Era una manipulación infalible contra los que aceptaban la idea tansmitida que "Túnez está bien". Pero éso es nada más que propaganda y ilusión. En realidad, los argumentos a favor del "antiguo" gobierno no impidieron una oposición ideológica y política (que yo despreciaba además) que con celoso criticaban a Ben Ali al prinicipio sobre "Youtube" y después sobre "Facebook", la clave que abrió la sólida carcel en la que yo pensaba. 


   Cuando regreso en Túnez para ver a mi familia y mis amigos, ellos me preguntan a veces que es el país que prefiero. Me acuerdo que un día cuando era pequeño, alguién en una cafetería popular me la preguntó y yo dije que Túnez era mejor que Bélgica. Él me contestó : "Tú no sabes nada", bajando la cabeza. Pensé: "¿nada de qué?". De hecho, bajo Ben Ali, el dinero era el sólo instrumento de autoridad que funcionaba en la administración del país y sus instituciones, de los ministerios a los minicipios. La confianza, por consiguiente, desapareció. Recuerdo mis amigos cuando me hablaban de la aduana nacional o de la administración de sus municipios o de la policía (protección civil, guardia nacional) pero no recuerdo ningún cumplido que les hubieran valorizado. Al contrario: "No encontrarás tus maletas. No te tomes la molestía de buscarlas en el aeropuerto", ellos me dijieron. Además, recuerdo mis conversaciones con ellos o con mi familia sobre, primero, el sistema educacional que envia los estudiantes que aproban el baccalaureat en una de las facultades del país según el baccalaureat escogido y el resultado de los exámenes. Así que la libertad del estudiante está cerrada con una puerta que tenía una cerradura que sólo aceptaba un montón de dinero. Poca gente podía pagar. Segundo, una vez los estudios hechos, buscar trabajo es la siguiente etapa y un puesto vacante cuesta .. dinero en millares de dinares (el dinar es moneda de la economía tunecina). A saber que un salario en Túnez alcanza dificilmente 400 o 500 dinares por diferentes causas pero "si quieras vivir en Túnez, necesitarás 800 o 900 dinares", me dijo mi tío en augusto de 2010. Con otras palabras, levantarse-acostarse bien, comer bien y callarse bien costaba 800 o 900 dinares pero el gobierno permitía a sólo una minoría que viviera bien. Así que una creciente oposición no sorpiende y éso soló los nacionalistas o los benalistas lo olvidaron o no lo realizaron hasta las amenazas del 14 de enero de 2011. 

   Actualmente, la inestabilidad del gobierno (lentitud de ejecución o insatisfacción por los proyectos de la revolución, manifestaciones, dimisiones) y la peligrosa oposición benalista hacen que las primeras decisiones de los cambios queridos por los tunecinos no se han cumplido hasta este punto. 

martes, 22 de febrero de 2011

El bautismo estudiante

Supongo que la mayoría de vosotros ya está familiarizada con esta palabra. Pero, como yo he sido bautizado este año, la señora Calvo me ha pedido que os explique un poquito más sobre el bautismo y las actividades folclóricas de la ULB.

Mi carrera folclórica comenzó hace algunas meses, al mismo tiempo que el inicio del año académico. El período de iniciación se llama la 'bleusaille', y las personas que lo hacen se llaman 'azules' (bleus) Las personas que guían la bleusaille se llaman los comitarios. Parecen muy malvados, pero es solamente un máscara que llevan durante la bleusaille, en el fondo son personas muy simpáticas. La iniciación dura más o menos un mes y medio, durante este tiempo hay más o menos dos actividades 'obligatorias' cada semana. Durante las actividades conoces a tu co-bleus, haces juegos, comes delicadezas (la verdad es que son repugnantes) y seguro es que bebes mucho.

Despues de cada actividad hay un TD (es una abreviación de Thé Dansant, que significa Té Bailando) Como se dice en su nombre, es una fiesta donde se baila muchísimo. Aquí tienes que hacer Ad-Fundums con los comitarios. Un ad fundum significa que tienes que beber su cerveza(o coca, agua, lo que prefieres) de una vez.

Otra parte importante de la bleusaille son los valores filosóficos, la historia de la ULB y las canciones de estudiantes que se aprenden. Valores como la burla, la fraternidad y la solidaridad son muy importantes. En el final de la bleusaille hay un fin de semana de sentencia en el que tienes que defender tus ideas, mostrar que has entendido la historia y las ideas y que conoces las canciones. Después de esto, los comitarios deciden si puedes ser bautizado o no.

Si han decidido en este fin de semana que puedes ser bautizado, sigue lógicamente el bautismo. El paso final de la bleusaille, en el que se 'clashan' los bleus/azules con el azul metilo, es una fiesta fenomenal. Después de esto puedes llamarte bautizado, o 'penné', un nombre que refiere a 'la penne', una gorra especial que solamente pueden llevar los bautizados.


Biutiful

Ayer fue con mi madre a la preestreno de Biutiful, la nueva película de Gonzalez Iñarritu.
No había leído de que trata la película así que fue una real sorpresa para mi. No es una película a ver si eres triste porque la visión de Iñarritu sobre la vida es muy dura.

Biutiful es la historia de Uxbal, un hombre que vive gracias a los inmigrados que venden los productos de sus amigos chinos. Si la historia se desarrolla en Barcelona, la ciudad no es presentada como une ciudad donde es bien de vivir. Todo el mundo trabaja por sus propios intereses y ningún es limpio. Es un monde donde la color principal es el gris como las almas de los personajes.

Si Biutiful trata de los problemas de la inmigración no es el único tema. Trata también de la muerte, de la locura, del amor, de la responsabilidad de nuestros actos ...

Me gusta este película y os aconsejo de verlo pero no esperáis salir del cine alegres ...

Para mas informaciones sobre la película :


miércoles, 16 de febrero de 2011

Música en español : El lado oscuro

Cuando pienso a mis conocimientos de la música en español, me doy cuenta de que:

- Conozco casi nada (Manu Chao, Juanes, Buena Vista Social Club, Ska-P,… o también las inolvidables Las Ketchup)

- Todos estos artistas me dan la impresión de una música muy festiva y bailable

Así que, hoy he decidido interesarme a la pregunta fatídica: ¿qué tal con los movimientos de música rock más “extremistas”? ¿Pueden los hispano-hablantes ser auténticos góticos o metaleros?

Juzgad vosotros mismos con esta vídeo de Parálisis Permanente, grupo emblemático del post-punk/cold wave español, influenciado por grupos como Bauhaus o Siouxsie and the Banshees.



Parálisis Permanente

http://www.youtube.com/watch?v=OteNCoHF-rM

Nació en 1981, pero existió solamente durante dos años porque el cantor se murrió en un accidente de coche (tenía 21 años…) Sin embargo, están todavía escuchados y respetados por los fans de la “onda fría”.

Otro estilo bastante gótico: la música industrial, ¡por supuesto! Esplendor Geométrico es LA referencia española.


Sobre el punk, podéis probar Siniestro Total (su canción la más conocida se llama Bailaré sobre tu tumba), el grupo vasco Cicatriz (http://www.youtube.com/watch?v=zZuqWetsX7M la calidad de la vídeo también es bastante punk), o Eskurbuto.



Cicatriz


Hay también grupos de rock duro, como Barón Rojo que grabaron su primer álbum en los estudios de Ian Gillian (cantante de Deep Purple) o Obús, que todavía existe. Si os intereséis descubrir otros grupos de metal (más recientes) en español: http://www.metalunderground.com/news/details.cfm?newsid=63173. Según mis fuentes, el metal es muy popular en América latina especialmente: quizás conocéis Ill Niño, un famoso grupo de Nueva Jersey cuyos miembros son de origen latinoamericana.



Barón Rojo



Si estaba muy divertido descubrir estos grupos y canciones (¡especialmente una versión española de I wanna be your dog por Parálisis Permanente (Quiero ser tu perro)!), mis investigaciones me han aprendido también cosas un poco más serias sobre un movimiento: la Movida Madrileña.

Es un movimiento cultural (o, podemos decir, contracultural) que se desarrolló durante el fin de los años setentas y el principio de los años ochentas –es decir, los primeros años de la Transición (el fin del franquismo y el principio de una democracia en España). Con este ambiente de liberación, los jóvenes y artistas tenían un deseo muy fuerte de expresarse y “modernizar” su país.

Es en este contexto que el punk y la nueva ola (new wave) aparecían en España. Pero la Movida surgió también en otros sectores que la música: por ejemplo, el realizador de cine ineludible de este movimiento es un tal Almodóvar…

Si quieréis saber más sobre la Movida : http://es.wikipedia.org/wiki/Movida_madrile%C3%B1a


El olvido que seremos

Hace un mes o dos, estaba escuchando la radio y el animador del programa habló de un libro del colombiano Héctor Abad que se titula « El olvido que seremos ». Me pareció muy interesante, así que tomé algunas notas para el blog, pero todavía no tuve el tiempo para escribir mi artículo. Pues, voy a hacerlo ahora.

La historia empieza con una declaración de amor de un hijo para su padre. Eso es muy raro, porque es más frecuente ver el reverso en la literatura, o en la vida: una declaración de un padre para su hijo o su hija. En « El olvido que seremos », no es el caso. El hijo quiere expresar su amor, y lo hace con mucha ternura, así que el padre parece ser (y efectivamente es) el padre ideal.
Después, nos enteramos de que el titulo del libro viene de un poema de Borges, un poema que estuvo encontrado en el bolsillo del padre del hijo, cuando fue matado en la calle. En efecto, el padre es un doctor que defiende los derechos humanos en una sociedad de guerra y de violencia.

El libro es en realidad autobiográfico. 20 años después del asesinato de su padre, el autor no solamente quiere rendirle homenaje, sino también quiere denunciar la terror en Colombia, para que su padre salga del olvido.

Quería hablar de este libro, porque me parecía muy interesante, especialmente la oposición entre el amor, el aspecto inocente y dulce del hijo y la dureza de la realidad. Además, este libro describe también la historia de Colombia, pero de una manera interna, diaria, y eso no se puede encontrar en los libros de historia tradicionales.

Pienso que voy a leer este libro durante el verano. ¿ Y vosotros ?

lunes, 14 de febrero de 2011

Los Caminos de la Memoria




Quiero hablar de una película que vi sábado en “La Trois” y que se llama “Los Caminos de la Memoria”. Es una película, y más precisamente un documental, que fue realizada en 2009 por el español José-Luis Peñafuerte.


Es una película muy interesante sobre lo que ha pasado desde la dictadura de Franco hasta ahora. Explica lo que ha pasado a partir de los testimonios de personas que han sufrido el régimen dictatorial. Esas personas son testigos del tiempo: los muertos que deben ser identificados, las familias de esos muertos que intentan encontrar a los desaparecidos. Hay también las personas que no saben quiénes son sus padres porque han sido separados por diferentes razones. Una de las razones muy importante y desigual fue "la teoría del gen marxista, en virtud de la cual todavía hoy cerca de treinta mil personas en España no saben quiénes son sus padres, ya que fueron arrancados de sus brazos al nacer por considerarse que esta ideología política podía ser contagiosa” (página web). En este documental, hacemos frente a personas que cuentan sus historias, somos testigos de sus historias propias.


En resumen, es un documental muy emocionante, apasionante pero a veces inconveniente. ¡Estaba en versión original y subtitulado, así que fue muy interesante y además un buen ejercicio!

Esto es el "link" del "trailer": http://www.youtube.com/watch?v=iqK5iFPWdcs



Y aquí es el sitio de la película: http://www.lescheminsdelamemoire.com/es


martes, 1 de febrero de 2011

Los polvorónes

Durante el "blocus", este infierno, mi coinquilina vino a menudo en mi habitación para levantar la moral a mí. Un día, entró y me preguntó si quería comer un polvorón.


¿Un polvorón? ¿Pero que está este cosa ?


allí, me miró como si estaba un extraterrestre... me dijo:"¡tu estudias la cultura española y no sabes que es un polvorón, es una vergüenza!"
creo que no soy sola a no saber que es un polvorón, y como soy muy amable, voy a decir todo sobre los polvorónes.


Son pequeñas galletas y esta una especialidad de España y principalmente de Andalucía.

Son pesados, dulces y muy dificil a comer porque son muy frágiles. ¡Esta toda una técnica para no romperlo en un millión de migas!

Es un mezcla de harina, mantca y azúcar, es una pasterlería típica de la navidad.
Generalemente se le añaden otros aditivos como coco, almendras, chocolate, rosco de vino,....¡Hay para todos los gustos!

¡Es dificíl encontrar este producto en Belgica, pero en España es muy facíl! Creo que es un buen recuerdo para tus padres o tus amigos cuando tu volverás de españa despues de vacación o.... de un Erasmus.



P.S: antes de hacer este articulo, he comido muchos polvorones, ¡ es delicioso!, no habría querido

recomandar algun cosas si estaban repugnates. ;)